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杜妙德回过神来,发现自己变成一个破衣烂衫的小和尚站在废墟中。杜妙德心想:我刚才明明是站在五台山显通寺的文殊殿中,怎么突然来到这里,这里是什么地方?杜妙德环顾四周发现,在不远的废墟处,有一位同样衣衫褴褛的老和尚,抱着一个佛头塑像哭啼。杜妙德走过去礼貌地问道:“您好,请问大师现在是何年何地?您又为何独自哭啼?”老和尚闻声抬头看过来,好像认识杜妙德一样,双手合十诵读佛号:“阿弥陀佛!大士从彼时而来定是为了解救众生,此时乃北魏太平真君七年,愿请大士听老衲细细道来。”
佛教自两汉时期传入华夏,至北魏太武帝时已过数百年。太武帝拓跋焘登基之始本对佛教礼遇有加,但是由于太武帝试图统一中原,连年征战导致兵力不足,而此时佛教发展兴盛,国内各处寺庙众多,皈依佛门者数不胜数(其中不乏逃避兵役之人),所以太武帝为征兵确保军备,下诏命令五十岁以下僧人还俗服兵役,并且严令禁止私养沙门(僧人)。次年,太武帝亲自率兵,讨伐盖吴起义行至长安,他在长安一座寺院内发现众多兵器,便怀疑沙门与盖吴串通谋反,太武帝一怒之下诛杀全寺众僧,抄没寺庙财产。在抄没财产的过程中,又发现沙门与当地官宦豪绅勾结,收受钱财饮酒作乐,帮助他们藏匿巨额财产。太武帝在信奉道教的大臣崔浩的推波助澜之下,下诏命令北魏全境展开灭佛运动。
“从此官兵开始烧毁寺院、经书,见到僧人便杀,见到佛像便毁,此地乃是大孚灵鹫寺,如今已如大士所见,被毁得只剩下残砖废瓦。”说完老和尚又是老泪纵横。
就在此时,远处传来马蹄声音,只见一队兵马朝二人方向奔来。老和尚连忙擦去泪水,指着下山的路说道:“大士快从这边下山,我来抵挡他们。”说罢老和尚抱着佛头像冲向兵马,杜妙德来不及阻止,只好按照老和尚指的方向朝山下跑去。跑到山下的一个村庄时,杜妙德已经累得上气不接下气,村中百姓看到是一个和尚逃到此处,又听到后面有马蹄的追赶声,连忙将杜妙德拉进一户农家,让他藏在地窖里。杜妙德在地窖中看不到外面的情况,只能靠耳朵听。只听见那队兵马进入村子将百姓聚集到一处,领头的长官询问村民是否窝藏沙门,村民皆摇头否认。这时长官抓起一个女娃娃威胁村民,若是不交出沙门便杀掉这个女娃娃,众人仍是没有回答,只是双手合十默念佛号。这时藏在地窖内的杜妙德忍不住了,心想:我好歹也是条汉子,据说还是文殊菩萨的色身,怎么能让一个小女孩为我牺牲。于是杜妙
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